إذا كنت ترغب في إزالة مقال من موقع الويب ، فاتصل بنا من الأعلى

    من نسي صلاه لم يعرف عينها

    علی

    يا رفاق ، هل يعرف أحد الجواب؟

    احصل على من نسي صلاه لم يعرف عينها من موقعنا.

    واجب من نسي عين الصلاة التي يجب عليه قضاؤها

    واجب من نسي عين الصلاة التي يجب عليه قضاؤها حدث لي في صلاتي ارتجاع في المريء فوصل إلى قريب من الحلق وكنت في التشهد الأخير وأحسست بطعمه فهل انتقض وضوئي وفسدت صلاتي وعلي أن أعيدها ثم إنني نسيت ماهو الفرض الذي حدث فيه الارتجاع فما العمل أما بعدفإن كان هذا القلس لم يصل إلى فمك بحيث يمكنك مجه وطرحه لم تفسد صلاتك..

    عربي Español Deutsch Français English Indonesia

    الفتوى

    الرئيسية فقه العباداتالصلاةشروط الصلاةقضاء الفوائت

    لا يوجد فتوى بهذا الرقم

    بحث عن فتوى

    يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني

    خيارات الكلمات : مستوى التطابق:

    العرض الموضوعي

    العقيدة الإسلامية القرآن الكريم الحديث الشريف السيرة النبوية الدعوة ووسائلها

    طب وإعلام وقضايا معاصرة

    فكر وسياسة وفن الفضائل والتراجم

    الآداب والأخلاق والرقائق

    الأذكار والأدعية فقه العبادات فقه المعاملات فقه الأسرة المسلمة فقه المواريث فقه الجنايات الحدود والتعزيرات

    الأطعمة والأشربة والصيد

    الأقضية والشهادات الأيمان والنذور اللباس والزينة أخبار تراجم وشخصيات أصول الفقه وقواعده

    مصادر الفقه الإسلامي

    الأكثر مشاهدة

    168

    كيفية الغسل من الجنابة

    صفة الغسل 148

    علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك

    الحسد والعين 81

    كيفية الطهارة من الحيض

    أحكام الحائض 76

    حكم قراءة القرآن ومسه بدون وضوء

    فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه

    71

    وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

    وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير

    69

    حكم تعمد شرب الزوج من لبن زوجته

    أحكام الرضاع 68

    شرح حديث "فإذا سبق ماء الرجل.."

    أحاديث نبوية مع شرحها

    64

    الرقية الشرعية

    الرقى والتمائم والتولة

    58

    حكم الصلاة بالنعال

    طهارة الثوب والبدن والمكان

    جميع الحقوق محفوظة © 2022 - 1998 لشبكة إسلام ويب

    وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

    لغات الموقع:

    عربي Español Deutsch Français English Indonesia

    مصدر : www.islamweb.net

    ص345

    ص345 - كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عطاءات العلم - فصل فتنة اتخاذ القبور أعيادا وموالد - المكتبة الشاملة

    كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ط عطاءات العلم

    [ابن القيم]

    الرئيسيةأقسام الكتب الرقائق والآداب والأذكار

    فصول الكتاب

    <<  <  ج: ص:  >  >>

    مسار الصفحة الحالية:

    فهرس الكتاب الباب الثالث عشر في مكايد الشيطان التي يكيد بها ابن آدم فصل: فتنة اتخاذ القبور أعيادا وموالد

    + - التشكيل

    الله! إني نذرت أن أنْحَر (١) بِبُوانَةَ؟ فقال: «أبِها وثَنٌ من أوثان المشركين، أو عيد من أعيادهم؟»، قال: لا، قال: «فأوفِ بنذرك».

    وكقوله: «لا تجعلوا قبري عيدًا» (٢).

    والعيد: مأخوذ من المعاودة والاعتياد، فإذا كان اسمًا للمكان فهو المكان الذي يُقصد الاجتماع فيه وانْتِيابُه للعبادة أو لغيرها، كما أن المسجد الحرام ومنًى ومُزْدلِفَة وعرفة والمشاعِرَ جعلها الله عيدًا للحُنفاء ومثابةً، كما جعل أيام التعبُّد فيها عيدًا.

    وكان للمشركين أعياد زمانية ومكانية، فلما جاء الله بالإسلام أبطلها، وعوّض الحنفاء منها: عيد الفطر، وعيد النحر، وأيام منًى، كما عوّضهم عن أعياد المشركين المكانية: بالكعبة البيت الحرام، وعرفة، ومنى، والمشاعر.

    فاتخاذ القبور عيدًا هو من أعياد المشركين التي كانوا عليها قبل الإسلام، وقد نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سَيّدِ القبور، منَبِّهًا به على غيره.

    فقال أبو داود (٣): حدثنا أحمد بن صالح قال: قرأت على عبد الله بن نافع،

    (١) ح: «أنحر إبلًا».

    (٢) سيأتي تخريجه.

    (٣) سنن أبي داود (٢٠٤٤)، ومن طريقه البيهقي في الشعب (٣/ ٤٩١)، ورواه أيضًا أحمد (٢/ ٣٦٧) عن سريج، والطبراني في الأوسط (٨٠٣٠) من طريق مسلم بن عمرو الحذاء، كلاهما عن عبد الله بن نافع به، قال ابن تيمية في الاقتضاء (ص ٣٢١): «إسناده حسن، رواته كلهم ثقات مشاهير، لكن عبد الله بن نافع الفقيه المدني صاحب مالك فيه لين لا يقدح في حديثه ... ثم إن هذا الحديث مما يعرف من حفظه ليس مما ينكر؛ لأنه سنة مدنية، وهو محتاج إليها في فقهه، ومثل هذا يضبطه الفقيه، وللحديث شواهد من غير طريقه، فإن هذا الحديث يُروى من جهات أخرى، فما بقي منكرا»، وصححه النووي في الأذكار (ص ١١٥) وفي غيره، وابن حجر في الفتح (٦/ ٤٨٨)، وحسنه ابن عبد الهادي في الصارم المنكي (ص ١٢١)، وابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد، وهو في صحيح سنن أبي داود (١٧٨٠). ورواه أبو يعلى (٦٧٦١) من طريق أبي بكر الحنفي عن عبد الله بن نافع عن العلاء بن عبد الرحمن عن الحسن بن علي بن أبي طالب به مرفوعًا، قال ابن القيم في جلاء الأفهام (ص ٨٨): «رواية مسلم ابن عمرو أشبه».

    <<  <  ج: ص:  >  >>

    مصدر : shamela.ws

    حكم من نسي صلاة ولا يعرف أهي عصر أم ظهر؟.. الإفتاء تجيب

    حكم من نسي صلاة ولا يعرف أهي عصر أم ظهر؟.. الإفتاء تجيب

    حكم من نسي صلاة ولا يعرف أهي عصر أم ظهر؟.. الإفتاء تجيب

    الإثنين 02/ديسمبر/2019 - 07:28 م

    طباعة

    الصلاة الفائتة التي لا يعلم عددها أو نوعها

    محمد صبري عبد الرحيم

    ما حكم من نسي صلاة ولا يعرف أهي عصر أم ظهر؟ قال الدكتور محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إنه لو كان على المسلم صلاة من الصلوات الخمس، ونسى أي الصلاة هي الصبح أو الظهر أو العصر، فعليه أن يُصلى الخمس صلوات من باب الاحتياط.

    وأضاف «شلبي» خلال البث المباشر لدار الإفتاء على «فيسبوك»،، أن العلماء أخذوا بالأحوط أيضًا فى مسألة من عليه قضاء صلاة فى يوم ما ولا يتذكرها؛ فافتي الفقهاء فى هذه الحالة بقضاء صلوات هذا اليوم كاملًا حتى تبرأ ذمته منها يوم القيامة.

    كيفية قضاء الصلوات الفائتة التي لا يعلم عددها

    قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجب على المسلم قضاء ما ترك من الصلوات المفروضة مهما كثرت، ما عدا ما تتركه المرأة بسبب الحيض أو النفاس.

    واستشهد «شلبي» خلال إجابته عن سؤال« كيفية قضاء الصلوات الفائتة التي لا يعلم عددها؟»، بما رواه الشيخان البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه، قال: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي».

    وأكد أمين لجنة الفتوى، أنه يجب على الشخص السائل أن يجتهد بالتقريب فى تحديد عدد الصلوات الفائتة، هل هي يوم أم أشهر أو غير ذلك.

    وتابع: هذا إن لم يستطع الشخص أن يحدد، فيقوم بالأخذ بالتقريب على الغالب في ظنه، ثم يصلي مع كل فرض حاضر فرض قضاء.

    كيفية الترتيب بين الصلاة الفائتة والحاضرة

    سؤال حائر بين الناس، ورد إلى دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها بـ«فيسبوك»، مؤكدة أن الإنسان بالخيار، بأيهما بدأ فلا بأس به، وتلقت دار الإفتاء سؤالًا يستفسر السائل فيه عما يجب عليه إذا دخل المسجد فوجد الإمام يصلي الفرض الحاضر وعلي -السائل- فرض فائت؛ هل يصلي مع الإمام الصلاة الحاضرة أم يصلي الفرض الذي فاته؟

    وأكد الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، أن الأولى بالسائل في هذه الحالة أن يصلي الفرض الذي فاته ثم يصلي الحاضرة ما دام وقت الحاضرة يتسع لها وللفائتة، وإن صلى الحاضرة ثم الفائتة فلا حرج عليه وصلاته صحيحة.

    كيفية قضاء الصلوات الفائتة التي لا يعلم عددها

    أوضح الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجب على المسلم قضاء ما ترك من الصلوات المفروضة مهما كثرت، ما عدا ما تتركه المرأة بسبب الحيض أو النفاس.

    واستشهد «شلبي» خلال إجابته عن سؤال: «كيفية قضاء الصلوات الفائتة التي لا يعلم عددها؟»، بما رواه الشيخان البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه، قال: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي».

    ونوه أمين لجنة الفتوى، بأنه يجب على الشخص السائل أن يجتهد بالتقريب فى تحديد عدد الصلوات الفائتة، هل هي يوم أم أشهر أو غير ذلك.

    وتابع: هذا إن لم يستطع الشخص أن يحدد، فيقوم بالأخذ بالتقريب على الغالب في ظنه، ثم يصلي مع كل فرض حاضر فرض قضاء.

    كيفية قضاء الصلوات الفائتة وأفضل طريقة لأدائها

    قال الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى ومدير إدارة التدريب بدار الإفتاء، إن الصلاة ركن واجب، ومن قصر فى أدائها؛ وجب عليه أن يقضيها، سواء أكان ذلك عمدًا أو سهوًا .

    وأضاف« الورداني» فى إجابته عن سؤال: «ما كيفية حساب الصلوات الفائتة والطريقة المثلى لأدائها؟» أن الصلاة ركن أساسي فى الدين ولا تسقط أبدًا تحت أي عذر، فمن فاتته الصلاة بخروج وقتها أو النوم أو التكاسل عنها لسنوات طوال؛ لا تسقط عنه ووجب عليه قضائها.

    ونصح أمين الفتوى من يريد قضاء الصلوات الفائتة وحسابها بتدوين المسلم ما يؤديه من الصلوات الفائتة بمفكرة صغيرة الحجم بها أيام الأسبوع؛ حتى يتذكر الشخص ويعرف ما قضيه من صلواته الفائتة وما لم يؤديه بعد.

    وأكد أنه لكى تكون الصلوات الفائتة صحيحة لابد من وجود النية وتعينها بقضاء فرض فائت؛ فلا يجوز للمصلى أن يبدأ صلاته بقول: « الله أكبر» دون تحديد النية، أو قوله: « نويت اصلي ركتين».

    وتابع أنه لابد أن ينوى المصلى بقلبه أنه يريد قضاء صلاة الظهر مثلًا مما عليها أو صلاة الظهر قضاء، فلابد من التحديد والتعيين بالنية.

    اقرأ أيضًا:كيفية الترتيب بين الصلاة الفائتة والحاضرة.. الإفتاء تجيبكيفية أداء الصلوات الفائتة منذ سنين.. دار الإفتاء تجيبهل تقضي الصلوات الفائتة أم تكفي التوبة فقط؟

    طباعة

    مصدر : www.elbalad.news

    هل تريد أن ترى إجابة أم أكثر؟
    علی 8 يوم منذ
    4

    يا رفاق ، هل يعرف أحد الجواب؟

    انقر للحصول على إجابة